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      集体无意识理论与艺术创作

      摘要集体无意识作为荣格的著名心理理论其中艺术是集体无意识原型的象征揭示了艺术的神秘所在艺术家在进行创作时试图主观地将无意识掩盖然而往往会远离最初的动机最终过多地将真实的无意识映射在他们的画面当中这一理论概念和观点已被广泛应?#20204;?#26377;较大的影响

      关键字集体无意识原型艺术思考

      一集体无意识理念的产生

      瑞士心理学家哲学家卡尔•荣格受到西格蒙德•弗洛伊德的影响在精神分析学的基础上根据自身经历和对临床病人的大量观察及对各民族宗教神话的广泛研究之后提出了不同于弗洛伊德的理论集体无意识在弗洛伊德看来人的精神生活包含着两个主要的部分:意识的部分和无意识的部分意识部分仅代表的是人格的表面现象而无意识部分则涵盖着无限的神秘力量是影响人类行为的主?#23478;?#32032;他借用了费希纳的冰山类比理论将人的精神结构比作三层的冰山浮在水面最上层的是意识只占冰山的很小一个部分;下层的冰山占据大部分是无意识;还有一层是在意识和无意识之间为前意识无意识属于人的心理结构中更深的层次是人的心理结构中最真实最本质的部分而在荣格看来无意识有两个层次:个人无意识和集体无意识他也有一个形象的比喻:高出水面的一些小岛代表一些人的个体意识的觉醒部分;由于潮汐运动才露出来的水面下的陆地部分代表个体的个人无意识所有的岛最终以为基地的海床是集体无意识所谓集体无意识是某一种族的所有成员代代相传的无数类似经历的心理沉淀之所?#38405;ɐ来?#30456;传正因为有着相应的社会结构支撑着这种集体无意识荣格非常重视原始意图并开始从科学诊断转向宗教和文化史从关心西方到关注东方在他看来,要解决这些问题,最好从东方文化中汲取营养的部分将个人性格的理想还原为个人经验与非个人性格的理想对立非个人性格的空想不还原为个人经验这一理论诉说出了人类最初的原?#27982;?#35980;在过去与现代东方与西方建起了一道心理学上的桥?#28023;?#20063;是艺术创作当中不断追溯的本?#27425;?#39064;

      二集体无意识与艺术创作

      荣格认为艺术家的创作如有神助正是由于原始意象产生的作用原始意象既不是一种有意识也不是一种过分强调的无意识而是根源于人类遗传下来的原型超越了时空超越了个体象征着人类历史的一股神圣力量的存在这正是艺术创作所?#38750;?#30340;本我的态度展现最初的创作理念不要过多地?#38750;?#19968;些外在因素诉说画面的原始力量现阶段世界经济蓬勃发展的同时文化产业文化精神越发被提高?#25581;?#23450;的程度正如美国在二战后经济实力变强像蒙德里?#30149;?#21253;豪斯风格等被排斥他们去到美国使得美国获得大量的人才经济取得的话语权加上人才知识的保证让其国际地位稳居宝座苏联与之争霸在航空事业得?#25581;?#23450;的成绩迫使美国在?#38750;?#24066;场的情况下?#38750;?#25945;育文化历史总是由很多因素构成恰恰艺术又是时代的选择把艺术作为精神分析学的对象最合适不过美国的艺术批评家莱昂耐尔•特里林说:为什么作为精神分析解释的对象作家被认为比别的人更为?#34892;?#21602;?一个原因是他们能够表达他们内心的活动有时?#35789;?#20182;们没有真正诊断出自己的问题他们也不会描述自己的症?#30784;?#25105;们应该知道的是处理幻想是他们的天职也是他们工作的本职他也许能以各种方?#25581;?#34255;他的潜意识但它永远无法被隐藏艺术家创造的形象是文化原型代代相传的无意识传递的结果无意识所体现的个体文化特征是由作者童年所处的文化环境决定这?#21482;?#22659;是由符号构成的习惯和行为模式代代相传的童年生活保持着某种文化的连续性艺术是艺术家对现实生活的审美认识并按照一定的审美规律进行审美创造外化为艺术作品的表现方式既有现实生活作为依据又有主观意识的作用随着时代的发展同国内外当代艺术因思维的不断碰撞呈现出?#36861;?#30340;艺术市场艺术的创作动机也产生了微妙的变化艺术创作的功利性导致它丢失了原本的艺术魅力他认为集体无意识存在于人类精神生活的最深处和最底层因而在人的一生中很难被意识到从自身成长的环境追溯到祖先的生活状态是构成我们意识形态上层建筑不可分割的如同血肉的联系艺术的创作需要我们对现实生活有所体验有所?#24418;}?#36827;行艺术构思与想象将艺术意象转化成艺术符号使之成为具体可感的艺术作品

      三理念所引发的艺术思考

      在荣格看来象征只能通过符号来表达自?#28023;?#31526;号是原型的表现或表达集体潜意识强调外在经验的产物不是原型的部分而是一种内在的心理因素然而他对艺术影响的分析是片面的思想的出现还需要实践的验证艺术随时代的发展而发展但在不同的时代不仅有不同之处存在一些共同的特征和联系艺术创作所?#38750;?#30340;形式感和市场化使得艺术的创作掺入了太多的杂念集体无意识对于原始意象有独到的看法对我们创作中丢失最初动机时有一些启发但外部的观念对于创作只是构成影响的一小部分艺术还是要进行理性与?#34892;ԡ?#23458;观现实与主观意识的结合在创作中迷失自己?#36739;?#30340;时候借鉴其他人的理念无疑会使创作道?#38750;?#26224;一些免于过于?#38750;?#21326;丽的表面效果在不丢失本土特色的基础上形成属于自己独特的表现方式或呈现状态任?#25105;?#31181;理念一种态度?#27982;?#26377;绝对的对与错思想观念的形成对于艺术的表达至关重要荣格具有古老和神话色彩的思想形式仍然赋予无意识以完全个人的特征作为一种上层建筑艺术无疑是审美观念的物质外化态?#21462;?#36873;择什么样的题材利用什么样的材料使用什么样的表现方式怎样展现我们独到的艺术见解都是在进行艺术创作时应该做好的基础建设没有想法没有计划只是照搬照抄素材的创作没有任何意义在做?#36152;?#36275;准备的前提下加上绘画经验训练的积累才能使艺术以一种饱满的状态呈献给自己以及观者引发精神上的共鸣任?#38382;?#24773;都要在?#23454;?#30340;量的范围内在实践中掌握?#35782;?#30340;原则艺术市场的形式感与市场化能够予以创作者回报但过分地?#38750;?#24066;场价值会使我们陷入泥潭如美国抽象表现主义画家波洛克其作品被以高价拍下为了获得名誉他盲目地机械化般生产使得他感觉到疲惫无力最终选择结束自己的生命丹托说到人们已经非常习惯艺术上的一元论如在20世纪初出现了多种风格流派如印象派未来派立体派多?#20013;问?#30340;主义但人们总是认为只有自己的是正确的是真正的艺术审美的构成因素应是多元的小到日常生活大到民族习?#36828;?#26159;构成不同于他人的重要组成部分奥地利表现主义画家克林姆特就是一个例子他出生于维?#26448;?#19968;个制作金银首饰的世家这样的童年经历对他产生了深刻的影响其画面大量金色的运用富有装饰意味形成他独特的绘画语言中国经济实力的转变文化需要影响力孔子学院走出国门弘扬中国文化越发重视传统文化对传统的回溯并不是让我们回到过去而是站在新的起点想想我们最初的样子艺术并不单单只是?#38750;?#19968;?#36136;?#35273;效果还有很多意境和情绪的表达

      四小结

      艺术从重视外部的形到重视内部的态在心态转变过程当中会有不适和抵抗通过不断地进行分解与重塑堆砌成独立个体的自我当代艺术的态?#30130;?#26159;让我们从一切既定的规则中解放出来取消艺术上的正确是让内心有自在感并不是取消标准是听从内心的想法将自己的见解审美创作力这类东西展现出?#30784;?#27491;如开心和喜悦的区别开心如小孩拿?#36739;不?#21507;的冰激凌而喜悦是随着我们的长大类似的外在物件已不能满足需要一种引发内在的体会如何通过艺术来展现所情所感是我们一直在探寻的问题不管是个人意识集体意识或有意识无意识都是艺术道路途中不可缺少的美丽风景艺术不仅源于生活更重要的是告诉我们如何生活

      参考文献

      [1]卡尔古斯塔夫•荣格.荣格文集原型与集体无意识[M].徐德林译.香港:国际文化出版社,2011:23-25.

      [2]王宏建.艺术概论[M].?#26412;?文化艺术出版社,2000:8-12.

      [3]吕鹏.中国当代美术史[M].?#26412;?中国美术出版社,2013:56-72.

      [4]王瑞芸.西方当代艺术审美性十六讲[M].?#26412;?人民美术出版社,2013:254-255.

      作者:张悦 单位:天津师范大学

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